從〈中華民國頌〉到〈燒肉粽〉到〈貝多芬第九號交響曲〉                      

乍看這個標題，各位讀者大概一頭霧水，三個風馬牛不相及的東西為什麼要湊在一起講？這跟合唱音樂又有什麼關係？〈中華民國頌〉是我小時候國慶日「聯歡」晚會必定要大合唱的歌曲；〈燒肉粽〉去年底化身為亞運棒球隊的球賽加油歌；而〈貝多芬第九號交響曲〉則是每逢跨年的時候，許多日本人（台灣現在也是）辦音樂會的必備曲目，尤其是最後一個樂章的「合唱」。

要討論這些，當然不是因為我們剛跨完年。而是，在我們的日常生活裡，你是否發現，合唱，做為一種集體活動，是如何被各種組織、社團應用呢？眾人齊聲唱歌，即使只是齊唱，到底有什麼魔力，可以造成這種情緒上的振奮力量？

法國社會學家Durkheim研究原始宗教，就指出這種「集體崇拜」還有「集體亢奮」的元素，人們因為集體動作，去創造出某些事物，是無法由單獨個人，甚至是小群體達到的（譬如整個棒球場都在唱〈燒肉粽〉的效果），這時候，人們會感受到強烈的歸屬感（我屬於這個群體），並且同時感到有一個「超乎個人」的「集體」存在著。

前陣子翻開報章雜誌，討論關於亞運棒球隊在球場上聽到〈燒肉粽〉的反應，不外乎「高興得跟著一起唱」，或是台商觀眾「感動得哭了」，解釋的焦點放在〈燒肉粽〉這首歌代表的濃濃台灣味與庶民生活辛酸。其實，在棒球場上那樣競爭的場合，正是操作這種「合唱集體意識」的好時機，這次亞運特別的地方在於，台灣球迷能夠找到一首「代表台灣」的歌曲，是不涉及國家、政黨、族群認同的，也不是一味模仿外國的（比如說，在棒球場加油的時候，唱美國棒球迷唱的加油歌），這時候再加上集體行動的效果，互相感染，才造就了這一個「燒肉粽傳奇」。

其實，在我們從小到大的日常生活中，這種將合唱音樂拿來應用的例子，實在不勝枚舉。中、小學朝會齊唱的國歌、升旗歌，校慶唱的校歌，救國團團康唱的小隊歌，甚至是選舉造勢時，支持者大唱的競選歌曲，都是藉由合唱音樂來凝聚集體認同的例子。這種例子不止台灣存在，其他國家也有各種應用的例子，像是歌頌〈新中國〉，頌揚民族主義的〈黃河大合唱〉」，洋基棒球場中場休息唱的〈天佑美國〉」等，都充分顯現了合唱音樂的力量。

我想，合唱這種「你唱我合」的集體創作形式，之所以吸引人，也是因為這樣吧。因為，合唱音樂是一個十分social的音樂，他是每個個人，在這個團體中，藉由音樂的旋律、節奏還有和聲，去與其他人，有秩序地進行溝通、互動，有時候同聲高唱，有時候你主我副，而有時候互相競爭，互相模仿，成員不僅享受了音樂的美，也享受了與夥伴「合作無間」的樂趣，團員能夠了解到，有時候自己是主旋律，有時候自己是和聲的角色變換。（這不禁讓我想到了所謂「第一部」的迷思，關於這個題目，以後再來討論）。

最後不得不提的是，每逢跨年就一定會出現的〈貝多芬第九號交響曲〉（簡稱：貝九）。不知道何時，這成了日本人的傳統，漸漸也流行到台灣來，高唱「四海之內皆兄弟」，似乎相當符合新年新希望的感覺，一方面，我們可以說台灣很「國際化」，但反過來也要問，那我們自己的「貝九」在那裡？除了古老年代，為政治/民族主義作嫁的「萬眾一心聯歡晚會」中的那些「愛國歌曲」之外，我們可以一起合唱些什麼？屬於台灣人，不分種族、階級、黨派都會感動的，是那一首歌？
(文╱石易平)