おどま  盆ぎり  盆ぎり
盆から先きや  おらんと
盆が早よりや  早よ戾る
おどま  かんじん かんじん
あん人達ア よか衆
よか衆  よか帶  よか着物

おどんが うつちんちゆうて
誰が泣いた  くりゆうきや
うらの松山  せみが泣く
せみじや
ござんせん  妹でござる
妹泣くなよ  氣にかかる

我們只要工作到契約簽定的盂蘭盆節，
之後就不用待在這裡了！
節日快點來吧！  我好想早點回家啊！
我們只是身分低微的佃農童奴，
而主人們可是權貴的地主世族，
有錢地主可以穿戴華麗的和服、貴重的腰帶配件。

如果我在這裡死了，
有誰會為我悲傷哭泣呢？
大概只有松山深處的蟬聲鳴泣吧！
但現在正鳴哭的不是蟬，
而是和我相同命運的妹妹，
妹妹啊別再哭了！  我會擔憂牽掛的！

日本民謠中的搖籃歌分為兩種，一種是為了讓小孩入睡而哄唱的「安眠搖籃歌」，一種是被家人送去有錢人家做褓姆的年幼女童，感嘆自身悲慘命運的「褓姆搖籃歌」，而這首傳唱於熊本縣球磨郡五木村的搖籃曲則是屬於後者。

很久以前，源氏為了監視在「源平戰爭」中戰敗的平家一族的動向，而將自家的武士送到五木村就近監視，後來這些武士的後代就成為當地的33家世襲地主。五木村因位於深山處而生活嚴苦，除了這些世襲地主外，其餘村民幾乎都是向地主租借山頭或田地來耕種過活的貧窮佃農，為了減輕家裡負擔，佃農家的小孩一到7、8歲就會被送到地主家裡做工，而這首搖籃曲，就是童工們在工作的嚴苛與思鄉的心情下所哼唱出來的哀傷曲調。

 1950年，作曲家古觀裕所編曲的「五木搖籃曲」透過NHK的晚安節目在全國各地播出，使得這首歌一躍而成為日本民謠中具代表性的搖籃曲之一，不過依據現有文獻的記載，「五木搖籃曲」的歌詞就已超過了70多種版本，而曲調經由各地流傳與改編，也已經與五木村當地傳唱的原曲不盡相同。